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宁波泛太平洋大酒店是一家国际品牌的豪华酒店，位置优越， 配套设施完善。


酒店位于世纪大道与民安东路交汇，毗邻处宁波东部新城国展中心，紧邻顶级


社会餐厅和文化广场，周边闹中取静，出行便利。
　　酒店坐拥3幢高楼，拥有415间客房，客房装修精致、简约，住宿环境温馨


、舒适。酒店另外配备10间大小不等的会议室，可容纳约50-1000人的会议，同


时设有亚凡蒂意大利餐厅、Keyaki日式料理餐厅、海天楼中餐厅、帕西菲嘉西


餐厅及大堂酒廊，为宾客的商务出行、居家旅行，提供了更多的方便和快捷。
　　酒店将为宾客提供舒适的住宿体验，宾客还可享用中餐、西餐、日餐和泰


餐等一系列餐厅、酒吧，使用健身中心、室内泳池、乒乓球、壁球和网球等休


闲设施，以及占地超 5,000 平方米的13处会议/宴会活动场地，体验清新纯正


的待客之道，个性化服务以及细致入微的关怀，感受独一无二的“太平洋风情


”。


酒店开业时间2012年8月，装修2014年，楼高19层，客房总数415间（套）
客房WIFI，房间内高速上网，公共区WIFI免费，收费停车场


泛太平洋酒店集团是新加坡上市公司华业集团的上市酒店子公司，是亚洲最大


的酒店及物业公司，包括投资及物业的多元化发展方向。


泛太平洋酒店集团总部设在新加坡，在亚洲，大洋洲和北美洲拥有(管理或经营


)30余家酒店、度假村及服务式公寓(包括正在开发的)，超过10,000间客房。本


集团包括两大品牌:Pan Pacific泛太平洋和PARKROYAL。泛太平洋是一家领先的


品牌在亚洲和环太平洋地区，位于主要城市的顶级目的地，提供一流的住宿环


境和服务。


祭月(拜月)


祭月，在我国是一种十分古老的习俗，实际上是古人对"月神"的一种崇拜活动


。在古代有"秋暮夕月"的习俗。夕月，即拜祭月神。自古以来，在广东部分地


区，人们都有在中秋晚上拜祭月神(拜月娘、拜月光)的习俗。拜月，设大香案


，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品。在月下，将"月神"牌位


放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，祈求福佑。祭月赏月


，托月追思，表达了人们的美好祝愿。祭月作为中秋节重要的祭礼之一，从古


代延续至今，逐渐演化为民间的赏月、颂月活动，同时也成为现代人渴望团聚


、寄托对生活美好愿望的主要形态。


燃灯


中秋之夜，有燃灯以助月色的风俗。如今湖广一带仍有用瓦片叠塔于塔上燃灯


的节俗。江南一带则有制灯船的节俗。近代中秋燃灯之俗更盛。今人周云锦、


何湘妃《闲情试说时节事》一文说:"广东张灯最盛，各家于节前十几天，就用


竹条扎灯笼。做果品、鸟兽、鱼虫形及'庆贺中秋'等字样，上糊色纸绘各种颜


色。中秋夜灯内燃烛用绳系于竹竿上，高竖于瓦檐或露台上，或用小灯砌成字


形或种种形状，挂于家屋高处，俗称'树中秋'或'竖中秋'。富贵之家所悬之灯


，高可数丈，家人聚于灯下欢饮为乐，平常百姓则竖一旗杆，灯笼两个，也自


取其乐。满城灯火不啻琉璃世界。"中秋燃灯之俗其规模似乎仅次于元宵灯节。


赏月


赏月的风俗来源于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。据说此夜月球距地球


最近，月亮最大最圆最亮，所以从古至今都有饮宴赏月的习俗;回娘家的媳妇是


日必返夫家，以寓圆满、吉庆之意。民间中秋赏月活动的文字记载出现在魏晋


时期，但未成习。到了唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的名篇中都


有咏月的诗句。


追月


所谓"追月"，即是过了农历八月十五，兴犹未尽，于是次日的晚上，不少人又


邀约亲朋好友，继续赏月，名为"追月"。据清人陈子厚《岭南杂事钞》序云:"


粤中好事者，于八月十六夜，集亲朋治酒肴赏月，谓之追月。"


观潮


在古代，浙江一带除中秋赏月外，观潮可谓是又一中秋盛事。中秋观潮的风俗


由来已久，早在汉代枚乘的《七发》赋中就有了相当详尽的记述。汉以后，中


秋观潮之风更盛。明朱廷焕《增补武林旧事》和宋吴自牧《梦粱录》也有观潮


记载。


猜谜


中秋月圆夜在公共场所挂着许多灯笼，人们都聚集在一起，猜灯笼身上写的谜


语，因为是大多数年轻男女喜爱的活动，同时在这些活动上也传出爱情佳话，


因此中秋猜灯谜也被衍生了一种男女相恋的形式。


吃月饼


月饼，又叫月团、丰收饼、宫饼、团圆饼等，是古代中秋祭拜月神的供品。月


饼最初是用来祭奉月神的祭品，后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼，作为家


人团圆的一大象征。月饼象征着大团圆，人们把它当作节日食品，用它祭月、


赠送亲友。发展至今，吃月饼已经是中国南北各地过中秋节的必备习俗，中秋


节这天人们都要吃月饼以示"团圆"。


赏桂花、饮桂花酒


人们经常在中秋时吃月饼赏桂花，食用桂花制作的各种食品，以糕点、糖果最


为多见。


中秋之夜，仰望着月中丹桂，闻着阵阵桂香，喝一杯桂花蜜酒，欢庆合家甜甜


蜜蜜，已成为节日一种美的享受。到了现代，人们多是拿红酒代替。


竖中秋


在广东一些地方，中秋节有一种富有情趣的传统风俗，叫"树中秋"。树亦作竖


，即将灯彩高竖起来之意，所以也叫"竖中秋"。小孩子们在家长协助下用竹纸


扎成兔仔灯、杨桃灯或正方形的灯，横挂在短竿中，再竖起于高杆上，高举起


来，彩光闪耀，为中秋再添一景。孩子们多互相比赛，看谁竖得高，竖得多，


灯彩最精巧。入夜，满城灯火，如繁星点点，和天上明月争辉，以此庆贺中秋


。


耍禄仔


"耍禄仔"是过去中秋节十分流行的儿童游戏，以柚子壳刻通花，中可悬灯，儿


童提着成群结队游乐，或提着各种动物、瓜果形状的灯色，沿街踏歌而行，一


边唱着"耍禄歌":"耍禄仔，耍禄儿，点明灯。识斯文者重斯文，天下读书为第


一，莫谓文章无用处，古云一字值千金，自有书中出贵人……"儿童们在尽情游


乐之后散去，各自回家吃月饼果品之类。


扎灯笼


古时在广东，中秋临近时，小孩子们在家长协助下，用竹纸扎成兔仔灯、杨桃


灯或正方形的灯。此外，还有很多小朋友会用水果皮扎灯笼。另外，还有木瓜


灯、香蕉灯等，最简便的是"柚皮灯"，几乎家家户户的小孩都能做。扎好的灯


笼除了用来"树中秋"，更有情侣提着灯笼依偎赏月。


玩花灯


中秋节，有许多的游戏活动，首先是玩花灯。中秋是我国三大灯节之一，过节


要玩灯。当然，中秋没有像元宵节那样的大型灯会，玩灯主要只是在家庭、儿


童之间进行的。早在北宋《武林旧事》中，记载中秋夜节俗，就有将"一点红"


灯放入江中漂流玩耍的活动。中秋玩花灯，多集中在南方。如佛山秋色会上，


就有各种各式的彩灯:芝麻灯、蛋壳灯、刨花灯、稻草灯、鱼鳞灯、谷壳灯、瓜


籽灯及鸟兽花树灯等，令人赞叹。在广西南宁一带，除了以纸竹扎各式花灯让


儿童玩耍外，还有很朴素的柚子灯、南瓜灯、桔子灯。所谓柚子灯，是将柚子


掏空，刻出简单图案，穿上绳子，内点蜡烛即成，光芒淡雅。南瓜灯、桔子灯


也是将瓤掏去而成。虽然朴素，但制作简易，很受欢迎，有些孩子还把柚子灯


漂入池河水中作游戏。广西有简单的户秋灯，是以六个竹篾圆圈扎成灯，外糊


白纱纸，内插蜡烛即成，挂于祭月桌旁祭月用，也可给孩子们玩。如今两广的


不少地区，在中秋夜布置灯会，扎制用电灯照亮的大型现代灯彩，还有用塑料


制成的各式新型花灯供儿童玩，但却少了一份旧时灯彩的纯朴之美。


烧斗香


江苏中秋夜要烧斗香。香斗四周糊有纱绢，绘上月宫景色。也有香斗以线香编


成，上面插有纸扎的魁星及彩色旌旗。上海民间还有烧香斗的风俗。


拜祖先


广东潮汕地区中秋节习俗。中秋节当天下午，各家厅里就摆台设祭，置祖先神


主牌，献上各色供品。祭毕，把祭品逐样烹调，合家同食一次丰盛晚餐。


舞火龙


舞火龙，是香港中秋节最富传统特色的习俗。从每年农历八月十四晚起，铜锣


湾大坑地区就一连三晚举行盛大的舞火龙活动。这火龙长达70多米，用珍珠草


扎成32节的龙身，插满了长寿香。盛会之夜，这个区的大街小巷，一条条蜿蜒


起伏的火龙在灯光与龙鼓音乐下欢腾起舞，很是热闹。


听香


听香是古代流传在台地区的中秋习俗。古时想得到佳偶的少女，先在家中神明


前烧香祭拜，诉说心事，祈求神明指示听香的方向，然后依指示方向在路上无


意间或偷听到的第一句话，牢记在心，回家再掷茭，判断来解释所占卜事情的


吉凶。例如卜占终身大事，而听到的话是吃甜饼或花开、月圆，就表示吉兆，


喜事近了。


烧塔


中秋灯与元宵灯不大相同。中秋夜点的是宝塔灯，而且主要在南方流行。宝塔


灯，即由村童捡拾瓦砾搭成宝塔形状的灯。清代苏州村民在旷野用瓦叠成七级


宝塔，中间供地藏王，四周燃灯，称为"塔灯"。广州儿童燃"番塔灯"，用碎瓦


为之;还有柚皮灯，用红柚皮雕刻各种人物花草，中间安放一个琉璃盏，红光四


射。另外南方还广泛流传着烧瓦子灯(或称烧花塔、烧瓦塔、烧番塔)的游戏，


在江西、广东、广西等地都有流传。如《中华全国风俗志》卷五记:江西"中秋


夜，一般孩子于野外拾瓦片，堆成一圆塔形，有多孔。黄昏时于明月下置木柴


塔中烧之。俟瓦片烧红，再泼以煤油，火上加油，霎时四野火红，照耀如昼。


直至夜深，无人观看，始行泼息，是名烧瓦子灯"。广东潮州的烧瓦塔，也是以


砖瓦砌成空心塔，填入树枝烧起火来。同时还燃烟堆，就是将草柴堆成堆，在


拜月结束后烧燃。而在广西边疆一带的烧番塔，亦类似这种活动。福建晋江亦


有"烧塔仔"的活动。


中秋宴俗


古时中国的中秋宴俗，以宫廷最为精雅。如明代宫廷时兴吃螃蟹。螃蟹用蒲包


蒸熟后，众人围坐品尝，佐以酒醋。食毕饮苏叶汤，并用之洗手。宴桌区周，


摆满鲜花、大石榴以及其他时鲜，演出中秋的神话戏曲。清宫多在某一院内向


东放一架屏风，屏风两侧搁置鸡冠花、毛豆技、芋头、花生、萝卜、鲜藕。屏


风前设一张八仙桌，上置一个特大的月饼，四周缀满糕点和瓜果。祭月完毕，


按皇家人口将月饼切作若干块，每人象征性地尝一口，名曰"吃团圆饼"。清宫


月饼之大，令人难以想象。像末代皇帝溥仪赏给总管内务大臣绍英的一个月饼


，便是"径约二尺许，重约二十斤"。


玩兔爷


玩兔爷的起始约在明末，流行于北京一带。明人纪坤(约一六三六年前后在世)


的《花王阁剩稿》:"京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀而拜之


。"到了清代，兔儿爷的功能已由祭月转变为儿童的中秋节玩具。兔爷是泥做的


，兔首人身，披甲胄，插护背旗，脸贴金泥，身施彩绘，或坐或立，或捣杵或


骑兽，竖着两只大耳朵，亦庄亦谐。《燕京岁时记》:"每届中秋，市人之巧者


，用黄土抟成蟾兔之像以出售，谓之兔儿爷。"清代宫廷是把月中的玉兔称做太


阴君的。然而北京百姓们称它为兔儿爷。在北京一带的民俗中，中秋节祭兔儿


爷实是庄重不足而游戏有余。